女性主义_第三类女性与大众传播

　新闻学与传播学　

女性主义、第三类女性与大众传播

■　张　雯

【内容摘要】　随着社会的发展和进步,女性解放意识日渐鲜明地进入了新闻传播领域。女性主义者在逐渐改变与男性的二元对立,寻求社会解放的同时,也在改变自身在大众传播中的边缘状态,重新建构女性自身权威,在媒介中寻求与男性世界的平衡支点。本文通过考察研究女性主义、第三类女性报道在媒介发展中的地位,更加明确女性并非客体或传播的靶子,女性应当与男性共同撑起大众传播的天空。

【关键词】　女性主义;第三类女性报道;女性主导结构

　　一、解读大众传媒中的女性主义托于社会“女士第一”的绅士精神,,。,(男权中心主义话语)进应以女性视角直面大众传媒,用女,而不是简单地像主流媒介那样用传统观念理解“妇女关心的问题”。在女性媒介中,找到被男权媒介所遮蔽的一部分女性记忆和表达方式,从抒写无性别体验到展示五彩缤纷的极具女性意识的体验。媒介只有具有了女性意识,塑造自信的、快乐的、主动的、独立的女性形象,珍视女性独特的经验和想法,倾听和记录女性声音,最后将女性文化的含义固定下来,才能创造没有“机会歧视”与“待遇歧视”的女性文化。因此如何能在新闻传播媒体中展现两性平等的概念,是女性主义者追求两性平等运动中重要的一环。大众传播所要做的(也是女性主义所要做的)就是要在传播之林中为女性开辟出一片表达的空间,用女性主义话语为观照,争取大众传媒乃

至社会文化中的两性平等。

二、大众传媒中出现的第三类女性报道

人类学家阿德纳对男女之间的关系作了形象说明:“男性范围和女性范围恰似相交的两个圆,它们有各自独立的部分(男女各自拥有的),同时,又有重叠的部分(男女共同)。”男女不可能完全对立,但差异总是存在。这说明,在大众传媒中,女性依旧是私人的、美学的以及情感的角色,大众传播的内容和形式都在强化这一概念,所传递的信息和图像都牢固确立了对女性的定义:自我与家庭的、传统与潮流的、平等与不平等的。在媒介传播中的女性报道基本可以分为三类,前两类都是在男性传统束缚之中被歧视或被过分吹捧,而那种与历史既有决裂、又有联系,合乎家庭妇女与职业女性之间的女性报道,被称为第三类女性报道。

11第三类女性报道强化女性所独有的存在形式,突破

近年来,女性主义理论已经成为一种价值观和进行人文和社会科学研究的方法论原则———以女性及女性主义的视角去解释和评说历史和现实。因此,完全可以从一个领域———新闻传播学领域来观照女性主义,大众媒介的关系,11历史上,的支配作用,产主导地位,,男性便掌握了控制女性的权力。当代社会中,女性仍旧处于社会的边缘状态,男尊女卑,男主女从的男权意识积淀在社会文化心理深处,男女二元对立仍然是社会文化中的主导思想。当代女性仍处身在以这种不平等和倾斜的二元对立为主的社会环境中,有着种种隐蔽的、难于言表的社会与心理压抑。

作为社会文化体系的一部分,大众传播也不能回避仍以男性为中心的男权主义意识为主导,大众传播中的女性形象落入了一个现代的圈套:优秀的不谙世事的家庭主妇、女英雄,顺从的女儿、妻子和母亲,缺少权力野心的职业女性,从痛苦的家庭中和饥饿的孩子心中夺走男人的第三者……可以毫不夸张地说,媒体中被表现的女性,大多被统一装在一个偏见的模子里。英国有研究者用四个词语总结了全球媒体的女性报道的共同特点:数量不足(scarci2

ty)、模式化(stereotype)、色情(pornography)和暴力(vio2lence)。我国媒体女性形象的局限在于“不少女性的形象和

价值仅仅在容貌、年龄、体形上;她们的主要兴趣在化妆品、服装和首饰上;生存空间局限在家庭,生存的意义限制在妻子和母亲的角色上;同男性的关系界定在依顺、服从、服务、性吸引上;智力限定在追求时尚、爱情和享受上。”总之,几乎所有的对女性和媒体的研究都指出,媒体上的女性形象是有失偏颇的,与女性真实的社会生活不相符,是无法全面反映女性的生存状态的。

21女性主义建构媒介文本中的女性权威,加强传播女

性文化理念

马克思曾经说过:“所谓彻底,就是要抓住事物的根本,但人的根本就是人自身。”面对大众传媒对女性的歧视和女性报道的边缘化、报摊化和泡沫化的现象,女性主义认识到要想保持大众传媒中女性的独立和自强,并不能寄

以往激进女性主义的局限

第三类女性是不受限制的摆脱了男性的传统束缚的女性形象,家庭妇女已不再是女性心目中理想的女性形象,女性们要求获得与男性均等的机会。但第三类女性认为女性不可与历史断裂,女性应当有自我的个性,但同时要为

47　

现代传播双月刊2003年第2期(总第121期)

第1页下一页