同性恋相关文献综述

同性恋相关文献综述

前言：同性恋是一个敏感的话题(至少在中国)，同性恋者广泛分布在世界的各个国家之中。同性恋问题是一个受到普遍关注的问题，不仅是性学界，也是心理学，法学，人类学，社会学，生物学，医学，伦理学等各学科，可以说是全社会共同关注的问题。在这里我们将对同性恋相关的问题进行研究论述。

一.同性恋相关概况

⑴同性恋概念

同性恋是一种性的取向, 那些对同性产生爱情、性欲或恋慕被称为同性恋者。同性恋有时也用来描述同性性行为, 而不管参与者的性取向如何（万丽，2008）。2001年4月20日, 《中国精神障碍分类与诊断标准》第三版出版, 在诊断标准中对同性恋的定义非常详细, 并认为同性恋的性活动并非一定是心理异常。由此, 同性恋不再被统划为病态。不再把同性恋看作一种病态心理, 这是社会发展的一个进步。

大量已有的研究也表明, 同性恋者虽然在整个人口中占少数, 但其绝对数量并不少; 尤为重要的是, 它是一种跨文化而普遍存在的现象。同性恋不是由某种特殊的社会结构产生出来的, 而是在各种不同文化背景下人类性行为的一种基本形式。

⑵同性恋性质及成因

关于同性恋的性质问题，应该进行研究。虽然病与非病之间本来就没有绝对界限，同性恋与异性恋，同性性行为与异性性行为，甚至是男性与女性之间都是一个带谱，从雌雄同体的真性阴阳人到真正的男性或女性，都呈现一个谱系的规律。性定向与性行为也一样，服从这一谱系规律。这也是境遇性同性恋，尤其是在单一性别群体中同性恋和同性性行为增多的生理基础。可见同性恋不仅其发生与心理社会环境密切相关，同性恋是否表现，在极大程度上也取决于环境条件。同时也正因为同性恋者的痛苦并非来自同性恋本身，所以就没有理由把同性恋定为病态（周正猷）。

⑶同性恋社会认可度

随着中国的开放，公众(尤其是青年人)对同性恋的接受程度越来越高。随着公众的开放，教育水平的不断提高，人们对同性恋的接受程度也是不断提高的，在某些地区甚至已经超过了西方的发达国家。因此，中国同性恋者的社会地位也是不断和异性恋者的地位缩小差距的。可以说，当今中国人对同性恋的认可已经有了很大的改善（刘旭东，2011）。

二.西方同性恋宽泛的法律文化认可，限制及接受过程

⑴西方同性恋限制与接受（以美国为例）

美国同性恋成为一种社会现象最早可以追溯到19世纪70年代。此前相当长的时间里,主导性活动的主流观念是繁衍后代, 异性恋是唯一的生活方式。同性恋(Homosexuality) 这个词还没有产生, 男女同性恋极少被发现，也无人认为他们是同性恋, 同性性行为被看作是和鸡奸、通奸一样的宗教罪孽和法律犯罪。19世纪中后期美国的工业革命带来了社会生活的 急剧变迁,构成了同性恋的认同和交往的社会动力, 使性倾向而非性别作为一种身份的基础成为可能。整个美国社会对同性恋的外部性限制力量非常强大。警察干预、择业歧视、反同性恋意识弥漫于当时美国社会文化之中。宗教罪孽、医学疾病和法律犯罪是歧视同性恋的三大意识形态。同性恋自己也深受同性恋不道德、无权和病态的观点的影响。许多同性恋认为被警察干预和惩罚是应该的。这种自我意识阻碍了同性恋身份的认同，限制了群体意识的形成。尽管没有宗教团体放弃对同性恋行为的责骂, 但宗教群体的一部分已经开始质问他们的罪过。一些宗教领导人呼吁把道德与法律分离开来, 并禁止法律干涉私人性行为。、社会反叛运动为同性恋运动提供了凸显的政治文化。同性恋组织为同性恋运动提供了力量聚积的社会平台。同性恋亚文化的出现为同性恋运动提供了内在的精神动力。有学者认为，缺少防御机制的文化易被消释和压制。对既定文化的防御和对平等的坚持一样, 只能通过政治手段。

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