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_西游记_俗语中的人物性格和时代特色

...

卷 年

第 月

淮海

学院学报社会科学版 ‘

。 、

文章编号

《西游记》语中俗

的人物性格和时代特色 田同旭

山西大学文学院

,

山西太原

中要对《西游记》的 因人而 ,

多条俗语谚言进行了归纳整理分析

,

认为《西游记》中的俗语谚言设 出自何人之口的

里有许多明显的特点 、

设语如其人体现

,

人物性格特点和精神风貌无论 ,

俗语谚言皆富有哲理 ,, 、

同时体现了一种世俗化倾向

多具明代世俗社会的人情味 。、

内容广泛步及 ,

社会人生诸多方面表现出明代社会鲜明的时代特色和社会风气 、、

俗语谚言的运用形成 ,

了《西 。

记》中语言生动幽双活波趣味流畅滑稽明快谈谐的喜剧风格显示出浓郁的世俗化风气文

关键词

《西

游记

俗语谚言社会人生世俗化时代特色 文献标识码

中图分类号

《西游记》一是

部奇书清代乾隆年间张书坤在 为五奇即所写环境 ,,,

,

百炼众

,

口 ,

成俗遂成流行语广泛流传于明代社会 。

,

,

《新说西游记总批》将其概括中 “

各个阶层尤其流传于明代世俗社会 乡中水亲不亲故乡人 ,

如美不美 , ,

,

皆奇地 ” ,

,

””人物皆奇人故事皆奇事时空皆奇 “ ,,

,

好事不出门恶事传千 ” ,

再者便是书中的诗词歌赋学贯天人文绝地 ,,

,

不信直中直需防仁不仁 , ,

人有善愿天必从 》 ,

记左右回环前伏后应真奇文也 ,

张氏从行文

”之云云即见盛传于明代社会的《昔时贤文 、

而《昔

角度指

出了《西游记》章文

的奇妙也包含了语言的 ,

即时贤文》是民间俗语谚言以及历代名言格言的

奇特

其语言之奇在 , 。

,

于《西

游记 ,

》以

大量的佛理道 ,

汇集

又如人而无信不知其可 , ,

,

,

道不同不相为 ,, ,

,

旨人书使之语言充满佛道之气在整个古代小说中

’,

,

勿以善小而不为勿以恶小而为之 》 , 。

君子不

独具特色

不过 ,

,

《西游记》有大量的佛道之语虽

并 。

”念旧恶云云即源于《论语

或者是对《论语》句原 、

不见枯燥玄奥反而有一种诙谐幽默的语言风格 以究其原因何满子《古典小说十讲》为 ,

的改造提炼 、 ,

《西

游记 ,

其他源于诸子百家史传哲学古代诗词中的俗 中语谚言也常出现在《西游记》 。

故意用正儿八经的

吻胡诌佛教和道藏的玄理故 ,

如善恶到头终 ,

意张冠李戴地混淆佛道两教的宗旨和修道的门径 ,

有报只争来早与来迟生 ” ,

,

,

怒从心头起恶向胆边 ,

在一本正经的场合插人开玩笑的市语乡谈雅言中 插人俗谚科浑中忽掉书袋 , , 。

得胜猫儿欢似虎 。

,

福无双降祸不单行云 》也见于其他小 ,

意即《西游记》大在 》语

云则见于《西游记》之前的《水浒传 ,

量的佛道之语中常常插人许多广泛流行于世俗社

说戏曲来 。

还有许多俗语谚言明显从佛道演变而 ,

会的俗语谚言形成 、 、

,

了《西游

言生动幽默活 ,

口 ”

开神气散舌动是非生 ,

,

,

休言不报应神 因过道院逢僧 。

,

泼趣味流畅滑稽明快诙谐的喜剧风格充满生活

鬼有安排 ,

”远来的和尚好看经

,

气息富有时代特点显示出浓郁的世俗化风气 ,,

话又得浮生半

日闲

云云则是佛理道旨的世俗化 ,

,

还有一点值得关注即许多俗语谚言仅仅见于 或者最早见于《西游记 笔者以人民文学出版社整理的世德堂本《西游 为记》据而检索 、 ,

》 ,

如古人云愁海龙王没宝 , ,

,

古人云老虎进了城家家都闭门虽然不咬 ” ,

,

《西游记》中 、

的俗语理语浑语古 、、 ,

人 家

,

日前坏了名 ,

常言道皇帝轮流做明年到我 ,

语歇后语以及谚言谣言常言名言格言等约 有 条 。

常言道依着官法打杀依着佛法饿杀 ,

,

常言

这些俗语谚言或出于世俗社会或源 ,, ,,

道货有高低三等价客无远近一般看金子幌眼说银子煞白说铜钱腥气 ,,

,

俗语云说

于古人名言或见于小说戏曲历经世代流传千锤 ,

,

俗语云吃了

收稿日期作者简介田同旭

修订日期 一 , ,

男山西沁水人山西大学文学院教授主要从事古代小说与戏曲方面的教学与研究 , ,

_西游记_俗语中的人物性格和时代特色

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