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宗教学

介绍宗教学的起源与发展

从奥古斯丁、弗洛伊德浅谈大众对于宗教的心理需求

[摘 要]:根源于人类短暂生命对于永恒的向往,根源于潜意识中对于超我的向往与毁灭倾向,人类在恐惧中寻求终极关怀,而这也正是宗教诞生之根本原因,时间在改变世界,但是基于人性本身根存的需求不曾改变,也就成为了本文试图探索的,大众对于宗教的心理需求。

[关键字]:奥古斯丁 弗洛伊德 宗教

有关于宗教的解释,就像是莎士比亚的《王子复仇记》一样,一千个读者眼中有一个哈姆雷特,由于不同的社会形态,不同的时代限制,甚至是不同的学习成长环境,对于宗教,自然就会产生截然不同的认识,而本文强调宗教对于大众心理需要的满足,因此偏向于将信仰者个人的主观性的宗教感受与宗教体验,看成是宗教最根本也是最神秘的本质所在。正如威廉·詹姆士所说,“我现在请你们武断地采纳的对于宗教的定义,就是:各个人在他孤单时候由于觉得他与任何种他认为神圣的对象保持关系所发生的感情、行为和经验”①,那么信仰最根本的东西,就是一种神圣的体验与交流,是信仰者对于造物主向往与畏惧的情感历程,英国当代著名的宗教学者麦奎利认为宗教中最根本的东西就是人与神的交际与感通,据此,他对于宗教有一个定义:宗教就是存在本身(神或上帝)对人的触及,以及人对这种触及的反应。但是这种说法并不足以获得全部人的认同,也就是说,一部分人认为,宗教的起源与本质不过是源于人类本身的病态与劣根,而并非是向往美好与敬畏全能的思想体现。

一、 弗洛伊德关于宗教起源与本质的认识

佛洛伊德将宗教信仰视为另一种人类的精神疾病,在他看来,这不过是有由于童年时代潜意识冲动受到压抑的经验,本质上是对性冲动的强迫性压抑,或称

②之为“俄狄浦斯情结”而他做出此这一结论的基础,则在于佛洛依德认为,人

类有机体的每个动作、思想和情绪都有它的原因,无论个体和环境的复杂程度如何,无论这种原因错综隐蔽与否,都是从潜意识这一心理系统出发的,在一定条件下才会过渡到有意识的层面。也就可以理解成为,在悲剧《俄狄浦斯》中,根本就没有所谓的神谕,也没有对于俄狄浦斯不公正的命运裁判,一切都是俄狄浦斯对于母亲的爱与对于父亲的恨的矛盾情绪的产物,是先在潜意识中种下了悲剧的种子,然后才为了不至于让自己发狂,将自己的潜意识本能冲动伪装成为神圣的旨意。“俄狄浦斯情结”即所谓的“仇父恋母”和“仇母恋父”,在弗洛伊德看来,真是这种情绪构成了全部潜意识的中心,也成为宗教诞生的基础,他认为正是在人类蒙昧无知的童年,基于对于双亲的占有希望,神话和扩展亲属的形象,以抵御成长中对于无人指引与原本双亲形象变异的恐惧,继而全能的上帝就产生了,而其形象则正是“父亲”的投影,但却至高伟大。

另一方面,弗洛伊德认为,在儿童时代对于动物的恐惧也体现出了父亲形象

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